Ficha técnica:
Título: Gertrudis Bocanegra
Año: 1992
Director: Ernesto Medina
Guión: Ofelia Medina / Eduardo Casar
Reparto: Ofelia Medina
Fernando Balzaretti
Angélica Aragón
Eduardo Palomo
Color, 98 minutos
Sinopsis:
Gertrudis Bocanegra es una joven criolla de Pátzcuaro, Michoacán (México), que vive durante la turbulenta época de la guerra de independencia de su país. Hija de un próspero comerciante español, la joven tiene contacto con la alta burguesía y con los militares. Pero, gracias a su nana purépecha, aprende la lengua de los indígenas de la zona y desarrolla una conciencia social al darse cuenta de las injusticias a las que son sometidos los indios. A través de un amigo conoce al cura Miguel Hidalgo y este encuentro marca su destino. Su marido y su hijo se unirán al ejército rebelde y morirán en su intento de liberar a la nación mexicana. Después, la propia Gertrudis acabará uniéndose a la causa libertaria y dedicará el resto de su vida a ésta, hasta que es encarcelada y fusilada el 10 de octubre de 1817.
Paráfrasis:
Es una película que trata sobre la vida de Gertrudis Bocanegra una mujer de clase alta en la Nueva España, inconforme del trato que les daban a los indios, protagonizada por la actriz Ofelia Medina. Esta se desarrolla en la antes de la época de la independencia.
Comienza por mostrar lo que hacía Gertrudis antes de casarse, las tareas que realizaba con su padre. Después cuenta como conoce a su esposo y padre de sus dos hijos que es Pedro Advincula de la Vega, relacionado con el ejército recién llegado de la isla de Cuba protagonizado por el actor Cesar Évora.
La película muestra la vida; diferencias, creencias y costumbres que tenían las personas en ese entonces en la nueva España, las grandes discriminaciones y maltratos que les daban los españoles y criollos a los indígenas y esclavos que tenían, da a conocer todas las clases sociales: indios, mestizos, criollos, etcétera que en la época de la independencia había en lo que actualmente es México.
En 1810 todos los que eran maltratados querían poner fin a casi tres siglos de sufrimiento así que comenzaron a reunirse para luchar y lograr su objetivo. Personajes como miguel hidalgo entres otros que apoyaban a los indígenas y personas que estaban en contra de darles libertades a estas personas, pensando que eran ignorantes y no se merecían un buen trato solo por “indios”.
Comienzan a pelear los indígenas con ayuda de otros contra el ejército, es ahí cuando el esposo e hijo de Gertrudis se van a pelear, y en una de esas peleas mueren los dos.
Gertrudis y su amigo Esteban Díaz se unen a los indígenas para ayudarles, “se ponen a sus órdenes”, siguen las peleas previas a la lucha de independencia en las cuales están Esteban y Gertrudis ayudando a los indios. “renuncian” a las peleas.
Hacen prisionera a Gertrudis ya que no quiere dar nombres de los “Guadalupes”,(así se hacían llamar los indios que luchaban por la igualdad), ni información sobre ellos que es lo que le piden para dejarla salir de la prisión, para poder estar con su hija.
Opinión:
Creo que la película no es buena en cuestión de filmación ya que se ve un poco obscura y el sonido no es muy bueno, pero de lo que trata, es decir de todos los tenas que trata la película son muy interesantes ya que nos muestra la vida que tenían en ese entonces todos los que vivían en la nueva España.
El tema de la independencia en lo personal se me hace un poco aburrido, pero con esta y otras películas se comprende mejor sin aburrirse tanto
Es por medio de películas, novelas, poemas, etc. Que podemos conocer mejor la historia de nuestro país porque así no es tan tedioso. Es una buena técnica conocer la historia de México por mediode obras o películas como esta así el entendimiento de la historia es mejor.
Es general me pareció que es una película muy interesante ya que muestra la vida de un personaje no tan reconocido que participo en la guerra de independencia y muestra esta lucha desde otra visión, la que tenían las mujeres, ya que ellas no eran reconocidas ni tenían los mismos derechos como los hombres en ese entonces. Se centra en la vida de una mujer de clase alta que a pesar de no sufrir maltratos esta con los indígenas, apoyando su inconformidad y luchando por una igualdad que se “obtuvo” después de muchos muertos y luchas. Es un tema importante del que trata la película.
Héroes y traidores
Es una película que se desarrolla en la década de 1840 cuando México se encontraba envuelto en disturbios porque el gobierno central traba de recuperar el poder ante los revolucionarios que regían en las montañas, fue cuando los estadounidenses vieron la gran oportunidad de invadir.
Trata el tema del batallón de San Patricio ocasionada por Estados Unidos, una guerra formada por irlandeses que no tenían otra opción después de haber perdido la mitad de su población en la “hambruna de la papa” así que desesperados por no tener dinero se fueron a estados unidos tentados por una promesa, miles de jóvenes católicos se alistaron en el ejército de Estados Unidos, que se pasaron al ejército mexicano por solidaridad religiosa.
Trata un romance entre una mexicana y un irlandés.
Es un filme de Hollywood lo que nos hace darnos cuenta que los estadounidenses también tienen un pasado desagradable de Estados Unidos con el propósito de mostrarle a los ciudadanos de este país su historia.
Para los estadounidenses los irlandeses son unos traidores ya que se fueron al ejército contario pero lógicamente para los mexicanos son héroes ya que se unieron a ellos.
También muestra como los irlandeses supieron ser mexicanos al unirse al ejército y ponerse en contra del ejército con el que venían.
Opinión:
Creo que es una buena película porque está bien producida pero lo único que no m gusto mucho fue que dura dos horas y al principio si se hace un poco aburrido verla pero como con todas las películas conforme va avanzando te vas interesando más en la trama de la película, porque trata de un tema muy significativo para nuestro país y nuestros vecinos Estados Unidos.
Un tema de suma importancia para la historia de México.
Es otra opción para aprender historia, de una manera entretenida y menos cansada que leyendo un libro, y con personajes conocidos se hace más fácil entender la historia a pesar que en esta película muestran un poco de ficción con el romance de la actriz principal con el irlandés.
A continuación, el primer fragmento de la película:
miércoles, 4 de diciembre de 2013
Exposiciones en el curso
Imágenes de las cartulinas que mi equipo ha hecho o ha expuesto a lo largo del curso
Eje 7 Rebeliones Indígenas
Me permito presentarles otro archivo, esta vez sobre rebeliones indígenas. Discusión sobre los liberales y los indígenas.
miércoles, 13 de noviembre de 2013
Rebeliones Indígenas en el Porfiriato
Buenas señores. les dejo un documento de mi autoria sobre el Porfiriato:
Algunas rebeliones en el periodo histórico del Porfiriato
martes, 29 de octubre de 2013
¿Estás satisfecho con tu vida?
Lunes 23 de enero de 2012
Vía: revista quo http://quo.mx/t/revista-quo
La apreciación justa de la trayectoria de vida es importante para decidir el futuro.
Incrementar nuestra gratitud y valoración de los eventos positivos que forman parte de nuestra vida intensifica las memorias no negativas y nos ayuda a sentirnos satisfechos para aumentar nuestra satisfacción y nivel de felicidad.
La apreciación justa de la trayectoria de nuestra vida no solo es importante para el aquí y ahora, sino también para tomar decisiones acerca de nuestro futuro. Hay que estar conscientes de que, a menudo, sentimientos momentáneos de tristeza o felicidad pueden oscurecer el juicio acerca de la calidad global de nuestra existencia.
Así, para evaluar tus logros, fracasos y planes futuros, te invito a seguir lo que el psicólogo Martin Seligman, fundador de la psicología positiva, propone. Encuentra un breve espacio donde puedas estar en soledad durante unos 30 minutos. En este periodo, busca elaborar una evaluación “anual retrospectiva”.
Es importante realizar esta actividad durante un periodo en que no te encuentres afectado por situaciones momentáneas de tristeza o alegría y, de preferencia, hazlo en la computadora. Esto te permitirá llevar un registro escrito y guardar una copia de esta evaluación; así podrás comparar y evaluar anualmente tus logros, metas y satisfacción vital.
En una escala del 1 a 10 (1 = ausente y 10 = perfecto), califica tu satisfacción con la vida en
las diversas áreas que valoraste; luego, escribe un pequeño párrafo para describirlas. Dichas
áreas pueden diferir de una persona a otra; las mías, por ejemplo, son amor, familia, profesión, finanzas, juego, amigos, salud, productividad y apreciación global.
Usa una más: trayectoria. Ahí, analiza los cambios que se han dado anualmente y cuál ha sido su curso a lo largo de toda una década. Podrás observar que, por ejemplo, si en el área de amor obtuviste un puntaje bajo y, en las finanzas, alto, el próximo año deberás trabajar
en incrementar el área del amor.
Este proceso nos deja ver cuándo y en qué debemos cambiar y actuar. Martin Seligman decía: “Evalúa tu vida una vez al año; si encuentras que tus metas y satisfacción se están reduciendo, cambia tu vida. Generalmente, encontrarás que la solución está en tus manos”.
viernes, 11 de octubre de 2013
Teoría de Cuerdas: Física cuántica para principiantes
Vivimos en un universo asombrosamente complejo. Los seres humanos somos curiosos por naturaleza, y una y otra vez nos hemos preguntado--- ¿porqué estamos aquí? ¿De dónde venimos, y de donde proviene el mundo? ¿De qué está hecho el mundo? Somos privilegiados por vivir en una época en la cual nos hemos acercado bastante a algunas de las respuestas. La teoría de cuerdas es nuestro intento más reciente por responder la última de estas preguntas.
Así que, ¿de qué está hecho el mundo? La materia ordinaria está compuesta de átomos, los cuales a su vez están formados de sólo tres componentes básicos: electrones girando alrededor de un núcleo compuesto de neutrones y protones. El electrón es en verdad una partícula fundamental (pertenece a una familia de partículas llamadas leptones); pero los neutrones y protones están hechos de partículas más pequeñas, llamadas quarks. Los quarks, hasta donde sabemos, son realmente elementales:
La suma de nuestros conocimientos actuales sobre la composición subatómica del universo se conoce como el modelo estándar de la física de partículas. Este describe tanto a los "ladrillos" fundamentales de los cuales está constituido el mundo, como las fuerzas a través de las cuales dichos ladrillos interactúan. Existen doce "ladrillos" básicos. Seis de ellos son quarks--- y tienen nombres curiosos: arriba, abajo, encanto, extraño, fondo y cima. (Un protón, por ejemplo, está formado por dos quarks arriba y uno abajo.) Los otros seis son leptones--- estos incluyen al electrón y a sus dos hermanos más pesados, el muón y el tauón, así como a tres neutrinos.
Existen cuatro fuerzas fundamentales en el universo: la gravedad, el electromagnetismo, y las interacciones débil y fuerte. Cada una de estas es producida por partículas fundamentales que actúan como portadoras de la fuerza. El ejemplo más familiar es el fotón, una partícula de luz, que es la mediadora de las fuerzas electromagnéticas. (Esto quiere decir que, por ejemplo, cuando un imán atrae a un clavo, es porque ambos objetos están intercambiando fotones.) El gravitón es la partícula asociada con la gravedad. La interacción fuerte es producida por ocho partículas conocidas como gluones. (Yo prefiero llamarlos "pegamoides"!) La interacción débil, por último, es transmitida por tres partículas, los bosones W+, W- , y Z.
El modelo estándar describe el comportamiento de todas estas partículas y fuerzas con una precisión impecable; pero con una excepción notoria: la gravedad. Por razones técnicas, la fuerza de gravedad, la más familiar en nuestra vida diaria, ha resultado muy difícil de describir a nivel microscópico. Por muchos años este ha sido uno de los problemas más importantes en la física teórica--- formular una teoría cuántica de la gravedad.
En las últimas décadas, la teoría de cuerdas ha aparecido como uno de los candidatos más prometedores para ser una teoría microscópica de la gravedad. Y es infinitamente más ambiciosa: pretende ser una descripción completa, unificada, y consistente de la estructura fundamental de nuestro universo. (Por esta razón ocasionalmente se le otorga el arrogante título de "teoría de todo".)
La idea esencial detrás de la teoría de cuerdas es la siguiente: todas las diversas partículas "fundamentales" del modelo estándar son en realidad solo manifestaciones diferentes de un objeto básico: una cuerda. ¿Cómo puede ser esto? Bien, pues normalmente nos imaginaríamos que un electrón, por ejemplo, es un "puntito", sin estructura interna alguna. Un punto no puede hacer nada más que moverse. Pero, si la teoría de cuerdas es correcta, utilizando un "microscopio" muy potente nos daríamos cuenta que el electrón no es en realidad un punto, sino un pequeño "lazo", una cuerdita. Una cuerda puede hacer algo además de moverse--- puede oscilar de diferentes maneras. Si oscila de cierta manera, entonces, desde lejos, incapaces de discernir que se trata realmente de una cuerda, vemos un electrón. Pero si oscila de otra manera, entonces vemos un fotón, o un quark, o cualquier otra de las partículas del modelo estándar. De manera que, si la teoría de cuerdas es correcta, ¡el mundo entero está hecho solo de cuerdas!
Quizás lo más sorprendente acerca de la teoría de cuerdas es que una idea tan sencilla funciona--- es posible obtener (una extensión de) el modelo estándar (el cual ha sido verificado experimentalmente con una precisión extraordinaria) a partir de una teoría de cuerdas. Pero es importante aclarar que, hasta el momento, no existe evidencia experimental alguna de que la teoría de cuerdas en sí sea la descripción correcta del mundo que nos rodea. Esto se debe principalmente al hecho de que la teoría de cuerdas está aún en etapa de desarrollo. Conocemos algunas de sus partes; pero todavía no su estructura completa, y por lo tanto no podemos aún hacer predicciones concretas. En años recientes han habido muchos avances extraordinariamente importantes y alentadores, los cuales han mejorado radicalmente nuestra comprensión de la teoría.
Les dejo un libro que explica muchas cosas sobre esta teoría, incluyendo, la onceava dimensión, contradiciendo a lo que anteriormente se pensaba: sólo 10 dimensiones.
Link para lectura: El universo elegante
miércoles, 9 de octubre de 2013
Un Mensaje para el Futuro
Este es un mensaje que dejó para el futuro, allá por 1959, uno de los más grandes pensadores de la historia: Bertrand Russell. Vale la pena recordarlo, puesto que gana vigencia día a día.
A continuación, la transcripción:
Una última pregunta: supongamos profesor Russell… que esta grabación sea vista por nuestros descendientes, como los Manuscritos del Mar Muerto, en un período de cientos de años.
¿Qué piensa usted que valdría la pena decirle a esa generación sobre la vida que usted vivió y las lecciones que usted de ella aprendió?
Me gustaría ver dos cosas: una intelectual y una moral.
Lo intelectual que me gustaría decirles es esto: cuando estés estudiando cualquier tema o considerando cualquier filosofía, pregúntate a ti mismo únicamente: ¿cuáles son los hechos? ¿y cuál es la verdad que los hechos sostienen? Nunca te dejes desviar, ya sea por lo que tú deseas creer o por lo que crees que te traería beneficio si así fuese creído. Observa únicamente e indudablemente cuáles son los hechos. Eso es lo intelectual que quisiera decir.
Lo moral que quisiera decirles es muy simple. Debo decir: El amor es sabio, el odio es estúpido. En este mundo, que cada vez se vuelve más y más estrechamente interconectado, tenemos que aprender a tolerarnos unos a los otros, tenemos que aprender a aceptar el hecho de que alguien dirá cosas que no nos gustarán. Solamente podemos vivir juntos de esa manera. Si vamos a vivir juntos, y no a morir juntos, debemos aprender un poco de caridad y un poco de tolerancia, que es absolutamente vital para la continuación de la vida humana en este planeta.
A continuación, la transcripción:
Una última pregunta: supongamos profesor Russell… que esta grabación sea vista por nuestros descendientes, como los Manuscritos del Mar Muerto, en un período de cientos de años.
¿Qué piensa usted que valdría la pena decirle a esa generación sobre la vida que usted vivió y las lecciones que usted de ella aprendió?
Me gustaría ver dos cosas: una intelectual y una moral.
Lo intelectual que me gustaría decirles es esto: cuando estés estudiando cualquier tema o considerando cualquier filosofía, pregúntate a ti mismo únicamente: ¿cuáles son los hechos? ¿y cuál es la verdad que los hechos sostienen? Nunca te dejes desviar, ya sea por lo que tú deseas creer o por lo que crees que te traería beneficio si así fuese creído. Observa únicamente e indudablemente cuáles son los hechos. Eso es lo intelectual que quisiera decir.
Lo moral que quisiera decirles es muy simple. Debo decir: El amor es sabio, el odio es estúpido. En este mundo, que cada vez se vuelve más y más estrechamente interconectado, tenemos que aprender a tolerarnos unos a los otros, tenemos que aprender a aceptar el hecho de que alguien dirá cosas que no nos gustarán. Solamente podemos vivir juntos de esa manera. Si vamos a vivir juntos, y no a morir juntos, debemos aprender un poco de caridad y un poco de tolerancia, que es absolutamente vital para la continuación de la vida humana en este planeta.
Russell's teapot
La tetera de Russell es una analogía, acerca de la existencia de Dios, creada por el filósofo Bertrand Russell para refutar la idea de que le corresponde al escéptico desacreditar las afirmaciones infalsables de la religión.
En un artículo titulado Is There a God? (del idioma inglés, "¿Hay un Dios?"), encargado (aunque nunca publicado) en 1952 por la revista Illustrated, Russell escribió lo siguiente:
"Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aun por los telescopios más potentes. Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presuntuosidad intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo iluminado, o la del inquisidor en tiempos anteriores."
- Bertrand Russell
Conceptos similares a la tetera de Russell son el unicornio rosa invisible y el Monstruo Espagueti Volador.
En un artículo titulado Is There a God? (del idioma inglés, "¿Hay un Dios?"), encargado (aunque nunca publicado) en 1952 por la revista Illustrated, Russell escribió lo siguiente:
"Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aun por los telescopios más potentes. Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presuntuosidad intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo iluminado, o la del inquisidor en tiempos anteriores."
- Bertrand Russell
Conceptos similares a la tetera de Russell son el unicornio rosa invisible y el Monstruo Espagueti Volador.
Cantinflas
Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes (Ciudad de México, México, 12 de agosto de 1911 – Ciudad de México, México, 20 de abril de 1993), mejor conocido como Cantinflas, fue un actor y comediante mexicano, ganador del Globo de Oro en 1957.
He aquí amigos, un homenaje a cantinflas, con sus más populares frases:
«Algo malo debe tener el trabajo, o los ricos ya lo habrían acaparado».
«Si se necesita un sacrificio... renuncio a mi parte y agarro la suya».
«Artista: nombre que se dan muchos artesanos».
«Pienso que el Humanismo está íntimamente unido a la evolución de las personas, a la superación del Ser Humano. Y la razón de mi vida ha sido la superación. Si hubiera elegido ser carpintero, sería un buen carpintero; si hubiera sido electricista, sería ahora un muy buen electricista. Siempre creí que la superación del oficio está ligada a la superación del ser entero».
«Aquel que mete la pata, y reconoce su falta, da prueba de su valor, reconociendo su falta».
«Hay momentos en la vida que son verdaderamente momentáneos».
«El mundo debería reírse más, pero después de haber comido».
«No sospecho de nadie, pero desconfío de todos».
«La primera obligación de todo ser humano es ser feliz, la segunda es hacer feliz a los demás».
«¡Ahí está el detalle! Que no es ni lo uno, ni lo otro, sino todo lo contrario».
«O actuamos como caballeros, o como lo que somos».
«Estamos en una era, en la que el hombre, científica y tecnológicamente... es un gigante. Pero que moralmente... es un pigmeo».
«Si tan solo rigieramos nuestras vidas por la sublimes palabras que hace 2000 años dijo aquel humilde carpintero de galilea sencillo, descalzo, sin frak ni condecoraciones "amaos, amaos los unos a los otros" pero, desgraciadiamente, ustedes entendieron mal y confundieron los términos. ¿Y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen? Armaos los unos contra los otros. He dicho».
«Adelante, caminante».
«Y como decía Napoleón: El que parte y reparte, le toca su Bonaparte».
«Yo ni lo ignoro».
«No tema, vaya no mas, sin verguenza».
«¿Se me nota mucho?».
«Lo difícil lo hago de inmediato, lo imposible me tardo un poquito mas».
Además, un vídeo de sus 10 principales frases, aunque la voz del que las dice no las dice como debería.
He aquí amigos, un homenaje a cantinflas, con sus más populares frases:
«Algo malo debe tener el trabajo, o los ricos ya lo habrían acaparado».
«Si se necesita un sacrificio... renuncio a mi parte y agarro la suya».
«Artista: nombre que se dan muchos artesanos».
«Pienso que el Humanismo está íntimamente unido a la evolución de las personas, a la superación del Ser Humano. Y la razón de mi vida ha sido la superación. Si hubiera elegido ser carpintero, sería un buen carpintero; si hubiera sido electricista, sería ahora un muy buen electricista. Siempre creí que la superación del oficio está ligada a la superación del ser entero».
«Aquel que mete la pata, y reconoce su falta, da prueba de su valor, reconociendo su falta».
«Hay momentos en la vida que son verdaderamente momentáneos».
«El mundo debería reírse más, pero después de haber comido».
«No sospecho de nadie, pero desconfío de todos».
«La primera obligación de todo ser humano es ser feliz, la segunda es hacer feliz a los demás».
«¡Ahí está el detalle! Que no es ni lo uno, ni lo otro, sino todo lo contrario».
«O actuamos como caballeros, o como lo que somos».
«Estamos en una era, en la que el hombre, científica y tecnológicamente... es un gigante. Pero que moralmente... es un pigmeo».
«Si tan solo rigieramos nuestras vidas por la sublimes palabras que hace 2000 años dijo aquel humilde carpintero de galilea sencillo, descalzo, sin frak ni condecoraciones "amaos, amaos los unos a los otros" pero, desgraciadiamente, ustedes entendieron mal y confundieron los términos. ¿Y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen? Armaos los unos contra los otros. He dicho».
«Adelante, caminante».
«Y como decía Napoleón: El que parte y reparte, le toca su Bonaparte».
«Yo ni lo ignoro».
«No tema, vaya no mas, sin verguenza».
«¿Se me nota mucho?».
«Lo difícil lo hago de inmediato, lo imposible me tardo un poquito mas».
Además, un vídeo de sus 10 principales frases, aunque la voz del que las dice no las dice como debería.
lunes, 30 de septiembre de 2013
Siglo XVII En la nueva España
Este siglo fue el de la mayor expansión novohispana, al contrario de lo sucedido en la metrópoli, que entró en decadencia. En 1598, Felipe II murió, dejando como heredero a su hijo Felipe III, quien entregó el gobierno a ministros como el duque de Lerma y el duque de Uceda, quienes no supieron manejar el gobierno y metieron a España en guerras por defender la religión católica, o como bajo Felipe IV durante la Guerra de los Treinta Años, en la que España perdió sus posesiones en Holanda, mediante la Paz de Westfalia (1648). La política de Felipe III fue continuada por su hijo Felipe IV, que reinó de 1621 a 1665.
Durante su reinado se dio el llamado Siglo de Oro español, con exponentes como Luis de Góngora y Lope de Vega en la literatura; y Diego Velázquez y Bartolomé Esteban Murillo en la pintura. Carlos II sucedió a su padre en 1665 y gobernó diez años bajo la regencia de su madre, Mariana de Austria, quien se rodeó de ministros extranjeros y casó a su hijo en dos ocasiones (con María Luisa de Orleans en 1679 y Mariana de Neoburgo en 1689) pero el monarca no consiguió descendencia. Al morir en 1700, el rey nombró como su sucesor a Felipe de Anjou, nieto del rey francés Luis XIV. Sin embargo, el emperador del Sacro Imperio Romano, Leopoldo I, se negó a aceptar dicho acuerdo y comenzó la Guerra de Sucesión Española, en la que triunfó el heredero francés, pero el conflicto mermó seriamente las finanzas novohispanas.
Los virreyes de Nueva España vivieron su apogeo en esta época. En 1611, Luis de Velasco, otrora virrey del Perú, envió a una delegación a visitar tierras japonesas y establecer contactos comerciales con aquella nación, y así nació la Nao de China, que durante trescientos años desembarcaba en Acapulco las mercancías provenientes de territorios orientales. El marqués de Cerralvo, Rodrigo Pacheco Osorio, fue acusado de corrupción y de ineficacia en el gobierno, pues en su mandato el puerto de Veracruz fue saqueado por piratas holandeses perdiéndose en el acto gran parte de los caudales reales. Además, al salir del cargo llevó consigo más de trescientos mil pesos oro, y una perla con diamantes incrustados que regaló al rey.
Otros virreyes que sufrieron el ataque de corsarios ingleses y holandeses fueron el virrey Armendáriz, quien organizó la armada de Barlovento para detener ataques de filibusteros ingleses a las costas novohispanas y el conde de Salvatierra, García Sarmiento de Sotomayor, quien ordenó proteger las costas de California y con ello librar de asaltos las naves procedentes de China.
Hacia 1649 la cantidad de conventos en la capital había crecido a tal extremo, que los habitantes se vieron en la necesidad de mandar una carta al rey Felipe IV pidiendo ya no se instaurasen más centros en la capital, pues guardaban desproporción con el número de habitantes, pero el rey se negó a responder. En mayo de ese mismo año, se efectuó el auto de fe más grande registrado por los anales de la Inquisición española, ya que fueron ejecutados en una sola tarde más de ciento cincuenta hombres y mujeres acusados de herejía.
El siglo XVII se caracterizó en Nueva España por una época de paz constante, que sólo se veía interrumpida cuando los indios se levantaban en armas; los más conocidos de estos caciques fueron Gaspar Yanga, jefe de la rebelión indígena de 1609, y Jacinto Canek, quien se levantó en armas en 1770 contra la Corona en Yucatán. Las incursiones de piratas en ciudades portuarias fueron muy frecuentes: en 1678 penetraron en Campeche y fueron detenidos en Alvarado, y el 15 de mayo de 1683, el corsario Lorencillo tomó Veracruz.
La expansión experimentó pocos cambios durante este siglo, el más importante fue la fundación de la villa de Albuquerque en el norte. Tras conocerse el nacimiento del príncipe Felipe Próspero de Austria en 1657, el virrey envió una dotación de doscientos cincuenta mil pesos oro anuales durante un plazo de quince años, lo que terminó al morir el príncipe en 1661. Durante el gobierno del virrey Gaspar de la Cerda Sandoval, conde de Gálvez, la armada de Barlovento recorrió Tejas para sacar de su territorio a los franceses, idéntico a lo sucedido en Santo Domingo.
Siempre pueden resolver algunas dudas con este vídeo:
Durante su reinado se dio el llamado Siglo de Oro español, con exponentes como Luis de Góngora y Lope de Vega en la literatura; y Diego Velázquez y Bartolomé Esteban Murillo en la pintura. Carlos II sucedió a su padre en 1665 y gobernó diez años bajo la regencia de su madre, Mariana de Austria, quien se rodeó de ministros extranjeros y casó a su hijo en dos ocasiones (con María Luisa de Orleans en 1679 y Mariana de Neoburgo en 1689) pero el monarca no consiguió descendencia. Al morir en 1700, el rey nombró como su sucesor a Felipe de Anjou, nieto del rey francés Luis XIV. Sin embargo, el emperador del Sacro Imperio Romano, Leopoldo I, se negó a aceptar dicho acuerdo y comenzó la Guerra de Sucesión Española, en la que triunfó el heredero francés, pero el conflicto mermó seriamente las finanzas novohispanas.
Los virreyes de Nueva España vivieron su apogeo en esta época. En 1611, Luis de Velasco, otrora virrey del Perú, envió a una delegación a visitar tierras japonesas y establecer contactos comerciales con aquella nación, y así nació la Nao de China, que durante trescientos años desembarcaba en Acapulco las mercancías provenientes de territorios orientales. El marqués de Cerralvo, Rodrigo Pacheco Osorio, fue acusado de corrupción y de ineficacia en el gobierno, pues en su mandato el puerto de Veracruz fue saqueado por piratas holandeses perdiéndose en el acto gran parte de los caudales reales. Además, al salir del cargo llevó consigo más de trescientos mil pesos oro, y una perla con diamantes incrustados que regaló al rey.
Otros virreyes que sufrieron el ataque de corsarios ingleses y holandeses fueron el virrey Armendáriz, quien organizó la armada de Barlovento para detener ataques de filibusteros ingleses a las costas novohispanas y el conde de Salvatierra, García Sarmiento de Sotomayor, quien ordenó proteger las costas de California y con ello librar de asaltos las naves procedentes de China.
Hacia 1649 la cantidad de conventos en la capital había crecido a tal extremo, que los habitantes se vieron en la necesidad de mandar una carta al rey Felipe IV pidiendo ya no se instaurasen más centros en la capital, pues guardaban desproporción con el número de habitantes, pero el rey se negó a responder. En mayo de ese mismo año, se efectuó el auto de fe más grande registrado por los anales de la Inquisición española, ya que fueron ejecutados en una sola tarde más de ciento cincuenta hombres y mujeres acusados de herejía.
El siglo XVII se caracterizó en Nueva España por una época de paz constante, que sólo se veía interrumpida cuando los indios se levantaban en armas; los más conocidos de estos caciques fueron Gaspar Yanga, jefe de la rebelión indígena de 1609, y Jacinto Canek, quien se levantó en armas en 1770 contra la Corona en Yucatán. Las incursiones de piratas en ciudades portuarias fueron muy frecuentes: en 1678 penetraron en Campeche y fueron detenidos en Alvarado, y el 15 de mayo de 1683, el corsario Lorencillo tomó Veracruz.
La expansión experimentó pocos cambios durante este siglo, el más importante fue la fundación de la villa de Albuquerque en el norte. Tras conocerse el nacimiento del príncipe Felipe Próspero de Austria en 1657, el virrey envió una dotación de doscientos cincuenta mil pesos oro anuales durante un plazo de quince años, lo que terminó al morir el príncipe en 1661. Durante el gobierno del virrey Gaspar de la Cerda Sandoval, conde de Gálvez, la armada de Barlovento recorrió Tejas para sacar de su territorio a los franceses, idéntico a lo sucedido en Santo Domingo.
Siempre pueden resolver algunas dudas con este vídeo:
Sor Juana Inés de la Cruz
(Juana Inés de Asbaje y Ramírez; San Miguel de Nepantla, actual México, 1651 - Ciudad de México, id., 1695) Escritora mexicana. Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Niña prodigio, aprendió a leer y escribir a los tres años, y a los ocho escribió su primera loa. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo. Apadrinada por los marqueses de Mancera, brilló en la corte virreinal de Nueva España por su erudición y habilidad versificadora.
Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresó en un convento de las carmelitas descalzas de México y permaneció en él cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandonó por problemas de salud. Dos años más tarde entró en un convento de la Orden de San Jerónimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocación religiosa, parece que sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: «Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros», escribió.
Su celda se convirtió en punto de reunión de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigüenza y Góngora, pariente y admirador del poeta cordobés, cuya obra introdujo en el virreinato, y también del nuevo virrey, Tomás Antonio de la Cerda, marqués de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le unió una profunda amistad.
En su celda también llevó a cabo experimentos científicos, reunió una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el teatro, en los que se aprecia la influencia de Góngora y Calderón, hasta opúsculos filosóficos y estudios musicales.
Perdida gran parte de esta obra, entre los escritos en prosa que se han conservado cabe señalar la carta Respuesta a sor Filotea de la Cruz, seudónimo de Manuel Fernández de la Cruz, obispo de Puebla. En 1690, éste había hecho publicar la Carta atenagórica, en la que sor Juana hacía una dura crítica al «sermón del Mandato» del jesuita portugués António Vieira sobre las «finezas de Cristo», acompañada de una «Carta de sor Filotea de la Cruz», en la que, aun reconociendo el talento de la autora, le recomendaba que se dedicara a la vida monástica, más acorde con su condición de monja y mujer, que a la reflexión teológica, ejercicio reservado a los hombres.
A pesar de la contundencia de su respuesta, en la que daba cuenta de su vida y reivindicaba el derecho de las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento «no sólo les es lícito, sino muy provechoso», la crítica del obispo la afectó profundamente, tanto, que poco después sor Juana Inés de la Cruz vendió su biblioteca y todo cuanto poseía, destinó lo obtenido a beneficencia y se consagró por completo a la vida religiosa.
Murió mientras ayudaba a sus compañeras enfermas durante la epidemia de cólera que asoló México en el año 1695. La poesía del Barroco alcanzó con ella su momento culminante, y al mismo tiempo introdujo elementos analíticos y reflexivos que anticipaban a los poetas de la Ilustración del siglo XVIII.
Sus obras completas se publicaron en España en tres volúmenes: Inundación castálida de la única poetisa, musa décima, sor Juana Inés de la Cruz (1689), Segundo volumen de las obras de sor Juana Inés de la Cruz (1692) y Fama y obras póstumas del Fénix de México (1700).
Hermosa, ¿No lo creen?
La obra de Sor Juana Inés de la Cruz
Aunque su obra parece inscribirse dentro del culteranismo de inspiración gongorina y del conceptismo, tendencias características del barroco, el ingenio y originalidad de Sor Juana Inés de la Cruz la han colocado por encima de cualquier escuela o corriente particular. Ya desde la infancia demostró gran sensibilidad artística y una infatigable sed de conocimientos que, con el tiempo, la llevaron a emprender una aventura intelectual y artística a través de disciplinas tales como la teología, la filosofía, la astronomía, la pintura, las humanidades y, por supuesto, la literatura, que la convertirían en una de las personalidades más complejas y singulares de las letras hispanoamericanas.
(1700) Fama y obras póstumas del fénix de México, Sor Juana Inés de la Cruz.
En la poesía de sor Juana hay numerosas y elocuentes composiciones profanas (redondillas, endechas, liras y sonetos), entre las que destacan las de tema amoroso, como los sonetos que comienzan con "Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba..." y "Detente, sombra de mi bien esquivo...". También abunda en ella la temática mística, en la que una fervorosa espiritualidad se combina con la hondura de su pensamiento, tal como sucede en el caso de "A la asunción", delicada pieza lírica en honor a la Virgen María.
Tanta ha sido su importancia que aún la podemos ver hoy en día, aunque sea con un estilo de "dólar":
domingo, 29 de septiembre de 2013
La influencia de Guy Fawkes
Guy Fawkes fue un conspirador católico inglés. Al igual que Tomás Moro había hecho a comienzos del siglo XVI, Guy Fawkes defendió por encima de todo la religión católica, pese a ser algo perseguido tras la instauración de la Iglesia Anglicana, en la reforma protestante. Llevó la lucha por el catolicismo hasta el Máximo extremo, planeó la Conspiración de la pólvora con el objetivo de derribar el Parlamento con explosivos situados en las bases del edificio y asesinar al rey Jaime I de Inglaterra, a sus familiares y al resto de la Cámara de los Lores. Él era la pieza clave: debía detonar los explosivos cuando los parlamentarios estuviesen reunidos. Finalmente fue arrestado el 5 de noviembre de 1605 y declaró que sus intenciones eran acabar con las persecuciones religiosas, negándose a denunciar a sus cómplices y siendo ejecutado.
La influencia de Guy Fawkes:
- En Londres celebran el 5 de noviembre el fracaso del atentado encendiendo hogueras por la ciudad: la noche de Guy Fawkes; tradición que hasta hoy continúa.
- Se escribieron varios versos importantes en condenación a Fawkes.
- Inspiró varios juegos, por ejemplo uno de los personajes de Fallout 3 está basado en él.
- Inspiró el personaje "V" de la historieta V de Vendetta de Alan Moore y David Lloyd, y la posterior película. Tras el estreno de la película "V de Vendetta", muchos de los que festejaban la muerte de Guy Fawkes, pasaron a conmemorar tal día como el día del asesinato de un héroe, no un traidor.
- Guy Fawkes es el inspirador de Anonymous, un grupo de protesta y lucha contra la censura o ciberterrorismo, depende del punto de vista en que se mire.
Su cara se ha convertido en un emblema de todo movimiento de carácter reivindicativo.
sábado, 28 de septiembre de 2013
Plasma Water Sanitation System (PWSS): El Mejor Invento del Año 2012
El Plasma Water Sanitation System (PWSS) es un purificador de agua de bajo consumo desarrollado por el Chilean Advanced Innovation Center --impulsado a través de su director Alfredo Zolezzi-- y el Centro de Innovación de Un Techo Para Mi País, que es capaz de eliminar gérmenes y bacterias del agua contaminada, ocupando sólo 100 watts de energía para sanitizar 35 litros de agua en 5 minutos.
El sistema utiliza una descarga controlada de plasma no térmico de bajo consumo, logrando un sistema eficiente que si funciona de forma continua, podría sanitizar más de 10 mil litros de agua al día a un costo de 0,05 centavos de dólar por litro. El sistema costaría unos US$ 200 y su implementación ya ha causado una baja en el índice de enfermedades generadas por tomar agua contaminada.
El sistema utiliza una descarga controlada de plasma no térmico de bajo consumo, logrando un sistema eficiente que si funciona de forma continua, podría sanitizar más de 10 mil litros de agua al día a un costo de 0,05 centavos de dólar por litro. El sistema costaría unos US$ 200 y su implementación ya ha causado una baja en el índice de enfermedades generadas por tomar agua contaminada.
viernes, 27 de septiembre de 2013
El Halloween: ¿Cuál es su origen?
Halloween es conocido también por el nombre de All Hallow Even, que signficia “víspera del día de Todos los Santos”. Su origen se remonta a antes del cristianismo, a la época de los antiguos celtas que habitaban Gran Bretaña e Irlanda. En la noche de luna llena más cercana al 1 de noviembre celebraban la fiesta de Samhain, que quiere decir “Final del Verano”. Creían que esa noche se rasgaba el velo que dividía el mundo humano del sobrenatural, que todos los espíritus, buenos y malos, vagaban por toda la Tierra.
El 31 de octubre se liberaba a los espíritus de los muertos para que se mezclaran con los vivos. Los druidas vagaban por las calles con linternas, y al llegar a una casa, pedían dinero como ofrenda para Satanás.
Puesto que tenían la creencia de que los difuntos regresaban a los hogares, les ponían ofrendas de alimentos, y bebidas para apaciguarlos.
Cuando los niños piden regalitos de casa en casa, sin saberlo, están perpetuando este rito. Jean Markale dice lo siguiente en su libro Halloween, histoire et traditions (Halloween: historia y tradiciones): “Al recibir algo en sus manos, los niños establecen, en un plano simbólico incomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ahí que las mascaradas de Halloween [...] sean, de hecho, ceremonias sagradas”.
El escritor J. Garnier comenta que las celebraciones relacionadas con los sufrimientos y la muerte pueden rastrearse hasta la antigua destrucción en el Diluvio de todos sus seguidores humanos, así como de los hijos híbridos de los ángeles caídos. Las diversas culturas del mundo tienen festividades dedicadas a los muertos, y “todas las celebran en la misma fecha en que, según el relato de Moisés, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el día diecisiete del segundo mes, el mes que prácticamente corresponde con nuestro noviembre, o una fecha próxima”. (The Worship of the Dead [La adoración de los muertos], de J. Garnier.)
¿Quiénes más celebran el Halloween?
El Halloween es un día importante de ritos satánicos. “Se trata de una fiesta religiosa dedicada al mundo de los muertos en la que los satanistas hacen sacrificios, y que las brujas celebran en silencio con comidas o corros para rezar en favor de los muertos”, comentaba un artículo del periódico USA Today. En él se citaban también las siguientes palabras de Bryan Jordan, brujo de Washington: “[Los cristianos] no se dan cuenta, pero están celebrando con nosotros nuestra fiesta. [...] Y nos complace”.
Es una celebración que se ha “cristianizado”, como muchas otras. Quienes han leído el libro sagrado, la Biblia, se dan cuenta de que los muertos ya no saben nada, “no tienen conciencia de nada en absoluto”. Es como si durmieran en la muerte. (Eclesiastés 9:5)
¿Qué piensas de esta celebración?
Para reafirmar todo esto, les invito a ver este vídeo:
No apto para cardíacos xD
El 31 de octubre se liberaba a los espíritus de los muertos para que se mezclaran con los vivos. Los druidas vagaban por las calles con linternas, y al llegar a una casa, pedían dinero como ofrenda para Satanás.
Puesto que tenían la creencia de que los difuntos regresaban a los hogares, les ponían ofrendas de alimentos, y bebidas para apaciguarlos.
Cuando los niños piden regalitos de casa en casa, sin saberlo, están perpetuando este rito. Jean Markale dice lo siguiente en su libro Halloween, histoire et traditions (Halloween: historia y tradiciones): “Al recibir algo en sus manos, los niños establecen, en un plano simbólico incomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ahí que las mascaradas de Halloween [...] sean, de hecho, ceremonias sagradas”.
El escritor J. Garnier comenta que las celebraciones relacionadas con los sufrimientos y la muerte pueden rastrearse hasta la antigua destrucción en el Diluvio de todos sus seguidores humanos, así como de los hijos híbridos de los ángeles caídos. Las diversas culturas del mundo tienen festividades dedicadas a los muertos, y “todas las celebran en la misma fecha en que, según el relato de Moisés, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el día diecisiete del segundo mes, el mes que prácticamente corresponde con nuestro noviembre, o una fecha próxima”. (The Worship of the Dead [La adoración de los muertos], de J. Garnier.)
¿Quiénes más celebran el Halloween?
El Halloween es un día importante de ritos satánicos. “Se trata de una fiesta religiosa dedicada al mundo de los muertos en la que los satanistas hacen sacrificios, y que las brujas celebran en silencio con comidas o corros para rezar en favor de los muertos”, comentaba un artículo del periódico USA Today. En él se citaban también las siguientes palabras de Bryan Jordan, brujo de Washington: “[Los cristianos] no se dan cuenta, pero están celebrando con nosotros nuestra fiesta. [...] Y nos complace”.
Es una celebración que se ha “cristianizado”, como muchas otras. Quienes han leído el libro sagrado, la Biblia, se dan cuenta de que los muertos ya no saben nada, “no tienen conciencia de nada en absoluto”. Es como si durmieran en la muerte. (Eclesiastés 9:5)
¿Qué piensas de esta celebración?
Para reafirmar todo esto, les invito a ver este vídeo:
No apto para cardíacos xD
miércoles, 25 de septiembre de 2013
Historia ¿Por qué?, ¿Para qué?
Primero: Para aprender sobre la historia necesitas pasión o al menos interés por aprenderla, ya que si es por obligación, se torna muy aburrido su estudio.
Segundo: ¿te has preguntado alguna vez en un problema matemático qué es lo que hiciste mal para no poder obtener el resultado? Si eso te preguntaste, entonces, tuviste que haber vuelto hacia atrás, y corregir hasta que salió bien. Bueno, en la historia es muy similar, cuando ves los errores que en el pasado se cometieron, entonces tomas otra ruta para evitar un desastre. Pero antes debes conocer qué fue lo que pasó.
En realidad no es tanto estudiar historia como datos (nombres, fechas, lugares), como generalmente nos la enseñan, pues eso es A-BU-RRI-DÍ-SI-MO, y sirve, tal vez, para ejercitar la memoria o como cultura general, pero si así se aprenderán la historia, no la estudies, pues todo lo encuentras en libros, vídeos, hemerotecas o en internet.
En cambio, la historia vista como la intervención del ser humano en el mundo, en su evolución y no de manera segmentada, sino de una forma holística, y en la cual están interconectados hechos históricos, como la caída del Feudalismo y el Descubrimiento de América, así como lo qué sucedía en América Latina, mientras en Europa ya se hablaba de la Modernidad, cómo influyó en la Corona Española la llegada a "Tierras Indias". Esto es darle sentido a la historia, comprender la historia de la humanidad, sus movimientos y posibles resultados de los acontecimientos actuales, la historia no es lineal, y es allí donde tendríamos que aprender y darnos cuenta hacia dónde nos dirigimos. La historia es la reflexión del actuar humano en su ambiente y entorno inmediato y mediato. Es descubrir la riqueza de cada cultura, descubrir al otro y sus aportes desde su modo de comprender el mundo y manifestarse en él.
Eso es el porqué de estudiar la historia; aunque no sería malo que cheques este vídeo:
Segundo: ¿te has preguntado alguna vez en un problema matemático qué es lo que hiciste mal para no poder obtener el resultado? Si eso te preguntaste, entonces, tuviste que haber vuelto hacia atrás, y corregir hasta que salió bien. Bueno, en la historia es muy similar, cuando ves los errores que en el pasado se cometieron, entonces tomas otra ruta para evitar un desastre. Pero antes debes conocer qué fue lo que pasó.
En realidad no es tanto estudiar historia como datos (nombres, fechas, lugares), como generalmente nos la enseñan, pues eso es A-BU-RRI-DÍ-SI-MO, y sirve, tal vez, para ejercitar la memoria o como cultura general, pero si así se aprenderán la historia, no la estudies, pues todo lo encuentras en libros, vídeos, hemerotecas o en internet.
En cambio, la historia vista como la intervención del ser humano en el mundo, en su evolución y no de manera segmentada, sino de una forma holística, y en la cual están interconectados hechos históricos, como la caída del Feudalismo y el Descubrimiento de América, así como lo qué sucedía en América Latina, mientras en Europa ya se hablaba de la Modernidad, cómo influyó en la Corona Española la llegada a "Tierras Indias". Esto es darle sentido a la historia, comprender la historia de la humanidad, sus movimientos y posibles resultados de los acontecimientos actuales, la historia no es lineal, y es allí donde tendríamos que aprender y darnos cuenta hacia dónde nos dirigimos. La historia es la reflexión del actuar humano en su ambiente y entorno inmediato y mediato. Es descubrir la riqueza de cada cultura, descubrir al otro y sus aportes desde su modo de comprender el mundo y manifestarse en él.
Eso es el porqué de estudiar la historia; aunque no sería malo que cheques este vídeo:
martes, 24 de septiembre de 2013
Welcome
¡Bienvenidos paisanos, a mi nuevo blog!
Aquí continuamente discutiremos temas históricos y actuales, a nivel mundial o nacional.
Les deseo lo mejor, y ¡empecemos a pensar críticamente!
Empecemos por checar este vídeo :D
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